?

Log in

No account? Create an account
Действительно ли нужно перестать есть мясо?
paveleonov
Оригинал взят у netrmed в Действительно ли нужно перестать есть мясо?

Действительно ли мясо настолько вредно, как говорят? Давайте развеем мифы о пользе вегетарианства и вреде мяса раз и навсегда!

Благодаря вегетарианству человек обретает просветление

Действительно ли нужно перестать есть мясо? 10 опровергнутых законов вегетарианства


Read more...Collapse )


Пока живу, я буду ждать... Гравюры Мидзуно Тосиката / Mizuno Toshikata (Япония, 1866 -1908)
paveleonov
Оригинал взят у edwardjournal в Пока живу, я буду ждать... Гравюры Мидзуно Тосиката / Mizuno Toshikata (Япония, 1866 -1908)


+ 3 (615x433, 334Kb)

ЧЕТЫРЕ ПЕСНИ
ИМПЕРАТРИЦЫ ИВАНОХИМЭ
(сложенные в тоске об императоре-супруге)

3 (395x578, 113Kb)

Так много дней прошло,
Как ты ушел, любимый,
Пойти ли в горы мне тебя искать,
Спешить ли мне к тебе навстречу,
Иль оставаться здесь и снова ждать и ждать?..

***
Чем так мне жить,
Тоскуя о тебе,
О, лучше б умереть,
Чтоб изголовьем стало
Подножие высоких этих гор!

***
Пока живу, я буду ждать, любимый,
Я буду ждать, пока ты не придешь,
О, долго ждать!
Пока не ляжет иней
На пряди черные распущенных волос...

***
Тот утренний туман, что дымкой заволок
Колосья риса на осеннем поле,
Исчезнет, уплывая вдаль...
А вот любовь моя?,
Куда она исчезнет?



Read more...Collapse )


Четыре тенденции либерализма, которые нужно избегать любой ценой
paveleonov
Оригинал взят у alex_pro_1 в Четыре тенденции либерализма, которые нужно избегать любой ценой
Шпилько Дмитрий для alex-pro-1

прочитал интересную статью Фила Джонсона "Скрытая атака неолиберализма"

Во второй половине статьи автор замечает четыре тенденции либерализма, которые нужно избегать любой ценой. Он пишет:

Для того, чтобы удержаться на плаву, я предлагаю обратить внимание на четыре разрушительные тенденции, которые неолибералы возгревают, взращивают и из которых извлекают большую выгоду:

1. Бездумная погоня за духом времени.

Сторонники богословского либерализма всегда были прилежными исследователями духа своего времени. Столетие назад они были известны под именем «модернисты», потому что свою либеральную идею они продвигали именно на основе ценностей эпохи, наступившей после эпохи Просвещения. Они утверждали, что, если церковь не будет шагать в ногу со временем, то само христианство перестанет быть релевантным.

Естественно, что «шагать в ногу со временем» означало «причесать» саму евангельскую весть. Просвещенные модернистские умы не желали принять чудеса и другие сверхъестественные моменты, описанные в Библии. Однако модернисты успокаивали всех, что это, дескать, не страшно, ведь все равно суть библейской вести – мораль и нравственность. Кроме того, говорили они, церковь все равно должна сосредоточиваться на практических благодетелях. Они считали, что просто глупо уделять внимание таким трудным и оскорбительным для нежных модернистских ушей, но в то же время примитивным доктринальным вопросам, как Божий гнев, искупление кровью, а тем более, учению о вечном наказании. Богословы-модернисты строго предупреждали, что, если церкви не откажутся от таких убеждений и не примут современное мышление, то будущие поколения окажутся для них начисто потеряны. Время не позволяло ждать.

(Конечно, они были совершенно неправы. Именно те церкви и деноминации, которые заняли модернистскую позицию, потерпели серьезный урон, а некоторые просто прекратили существование, в то время, как церкви, которые остались верны евангельским убеждениям, процветали.)

Сегодня неолибералы призывают к тщательному пересмотру всего, что есть в церкви, с целью соответствовать сегодняшним вызовам постмодернизма. Мир снова изменил свою точку зрения, и либералы снова жалуются, что церковь отстает, выбивается из ритма и не соответствует духу времени. Но обратите внимание: хотя неолибералы стремятся отмежеваться от модернизма, который был столь популярен среди их коллег в XIX веке, ход их аргументации и богословское обоснование их позиции не претерпели никаких изменений. Либералы-постмодернисты с такой же яростью нападают на те же самые доктрины, которые в свое время отвергли модернисты, в частности, ненависть Бога ко греху, заместительное наказание в искуплении, учение об аде.

Не секрет, что мир всегда презирал некоторые аспекты библейской истины. И если бы церковь ставила перед собой цель идти в ногу с этим миром, то было бы вполне уместно периодически пересматривать смысл евангельской вести. Однако церковь ни в коем случае не имеет права заигрывать с духом века сего. Одна из главных причин, почему Христово благовествование является серьезным камнем преткновения, заключается в том, что оно не может меняться в угоду предпочтениям современного общества или альтернативным мировоззрениям. Напротив, Евангелие противостоит им всем.

Берегитесь церковных руководителей, которые больше беспокоятся о том, чтобы быть современными, нежели о том, чтобы быть доктринально здравым, которым больше интересна методология, нежели содержание проповеди, которые больше восхищаются политкорректностью, нежели истиной. Церковь призвана не к тому, чтобы подражать этому миру, не к тому, чтобы «причесать» христианство с целью понравится миру сему, а к тому, чтобы последовательно провозглашать Евангелие, в том числе и те его элементы, над которыми сегодняшний мир насмехается: грех, праведность, суд (см. Иоан. 16:8). Иисус ясно учил, что, если мы будем последовательно исполнять эту задачу, Святой Дух обличит сердца и привлечет верующих ко Христу.

Желание быть современным и модным выявляет вторую тенденцию, которая присуща неолиберальному течению:


Оставшиеся 3 тенденции...Collapse )