Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Эскапизм: бегство от ответственности или стремление к счастью?

Оригинал взят у adzab
Жизнь — сложная штука и не всегда преподносит нам счастье на блюдечке с золотой каемочкой. Иногда она требует от нас значительных усилий в преодолении трудностей. Иногда мы устаем и начинаем мечтать о мире, в котором было бы все хорошо и понятно, комфортно и беспроблемно. Уход в такие мечтания можно рассматривать как способ отдыха, сброса напряжения после кризиса, стресса, неудачи. Но потом мы собираемся с силами и вновь выходим в жизнь, чтобы продолжать творить ее дальше.

Однако для некоторых такой способ ухода от действительности становится настолько сладким и притягательным, что они не в состоянии оторваться от создаваемого ими воображаемого мира. И тогда можно говорить о явлении эскапизма — ухода от реальности, подмене ее суррогатом удовольствий. Термин этот происходит от английского слова escape, которое обозначает убежать, спастись. Так от чего мы пытаемся сбежать и спастись? Какие «параллельные миры» мы создаем и почему? Действительно ли такой способ решения проблем помогает достичь столь желанного для нас состояния счастья? Давайте разбираться.

Collapse )

Психология цвета. Как нам продают?

Оригинал взят у gurdrug в Психология цвета. Как нам продают?
Оригинал взят у cityformat в Психология цвета. Как нам продают?
Раз уж я заявила в верхнем посте, что мой блог о рекламе, то здесь будут не только подборки роликов и всякие хиканьки, а подробный разбор тех или иных рекламных инструментов. Фундамент любого рекламного сообщения (визуального, естессна) - это цвет. Вы и не подозреваете, как сильно то или иное цветовое сочетание может повлиять на ваше решение. Особенно, если оно касается покупки. Итак, этот пост для тех, кто хочет знать больше. Так что дальше будет много сложных букв.
Цвет может привлекать и отталкивать, вселять чувство спокойствия и комфорта или возбуждать и тревожить. Цвета обращаются к чувствам, а не к логике человека. Достоверно установлено, что каждый цвет вызывает подсознательные ассоциации.

Collapse )

5 фактов об озарении, теории задачного пространства и незакрытом гештальте

Оригинал взят у linklj в 5 фактов об озарении, теории задачного пространства и незакрытом гештальте
Оригинал взят у manydays в 5 фактов об озарении, теории задачного пространства и незакрытом гештальте
Инсайт очень узнаваем. Это один из немногих психологических процессов, который достаточно прост в описании. Если спросить людей в любой аудитории, было ли у них когда-либо яркое ага-переживание в ходе решения задач, то примерно 90% поднимают руку, говоря, что это случается нечасто, но если случается, то это помогает решить какую-либо трудную задачу.

1. Этапы решения мыслительных задач Пуанкаре ― Уоллеса

Когда человек сталкивается с задачей, то обычно он проходит несколько этапов в процессе решения. Сами этапы решения мыслительных задач были описаны французским математиком Пуанкаре. Он опубликовал свою работу по-французски в 1910 году. Американский психолог Уоллес пересказал его работу по-английски в 1926 году со ссылкой на первоисточник. С тех пор он и считается автором этой идеи, хотя Пуанкаре все сделал на 15 лет раньше, причем великий математик смог обнаружить эти этапы прямо на себе.

Первый этап (этап подготовки) начинается, когда вы знакомитесь с задачей. Вы пытаетесь применить к ней известные вам способы решения, прилагаете какие-то усилия. Если задачка несложная или же у вас в памяти есть метод ее решения, вы с ней справляетесь, и дальше вы переходите сразу на четвертый этап (этап проверки), после чего все заканчивается.

Однако если задача не поддается, то начинается самое интересное и важное для психолога. Вы постепенно переползаете на второй этап, который обычно является самым длинным по продолжительности. Этот этап называется «инкубация» ― по-русски ближе всего к сути дела «созревание». Вы можете сознательно работать над задачей или же нет. Но считается, что на этом этапе, даже когда вы не трогаете задачу, не вспоминаете о ней, она уходит в неосознаваемые пласты психики и что какая-то работа над ней там продолжается все равно. Инкубация не требует постоянного внимания к задаче. Если вы долго работаете со сложной задачей, то, время от времени возвращаясь к ней и не находя правильного решения, вы все равно выясняете, как много вы про нее узнали в тот момент, когда формально ею вообще не занимались. Время от времени этап инкубации сменяется яркими, очень узнаваемыми переживаниями. В европейских языках их чаще всего называют ага-переживаниями. «Ага! Я понял! Вот оно!» ― это и есть инсайт. Третий этап решения ― это озарение. В этот момент вам становится понятно, как решается задача. И если вы поняли, вы переходите на четвертый этап ― этап проверки того, что у вас получилось.

Инсайт очень узнаваемый процесс, но совершенно необязательно правильный. То есть неверные решения также могут происходить в форме инсайта. Более того, они могут быть ничуть не менее яркими и ничуть не менее красивыми и запоминающимися.

2. Исследование инсайта

Для феномена инсайта психологи ищут объяснение того, как сочетаются между собой, с одной стороны, отыскание ответа (ведь инсайт связан с отысканием ответа, пусть иногда и неправильного), а с другой стороны, такая сила эмоции. И первое, очень известное объяснение дали психологи, которые назывались гештальтисты. В 10–30-е годы XX столетия они создали сильную психологическую школу. «Гештальт» в переводе на русский означает «образ», «структура», «целостная форма». Когда задача не решена, то, по мнению этих ученых, у вас в сознании возникает еще не замкнутый гештальт. Это напряженная система, которая толкает вас к тому, чтобы найти способ преодолеть этот разрыв, лакуну, противоречие. Тот момент, когда гештальт замыкается, то есть вы находите какой-то ключик к решению задачи, и переживается как инсайт. Вы находите вариант решения, и этот момент может сопровождаться очень яркими эмоциями.

Понятное дело, что такое объяснение долго не продержалось. Самые разные ученые стали показывать, что, во-первых, есть разные задачи (некоторые вообще не требуют инсайта), во-вторых, есть разные варианты того, как происходит инсайт. Настоящие дебаты на эту тему начались с 80-х годов XX столетия, когда группа психологов, придерживающихся противоположной точки зрения (того, что инсайта не существует), продемонстрировала прямые экспериментальные опровержения существования инсайта.

3. Теория задачного пространства Ньюэлла и Саймона

Альтернативная точка зрения опирается на ныне наиболее популярную в этой области теорию ― теорию задачного пространства А. Ньюэлла и Г. Саймона (problem-space theory; Newell, Simon, 1972), которая в своих ранних вариантах утверждала, что инсайт ― это просто ошибка, скажем, вашего переживания. Другими словами, за инсайтом нет никакого объективного содержания. И первый эксперимент, который пытался прямо опровергнуть этот феномен, провели Р. Вейсберг и Дж. Альба в 1981 году. В задачке, которая в обычных условиях решается инсайтно, они пытались прямо подсказать испытуемым некоторый ключевой, с их точки зрения, элемент решения. По их идее, появление этого элемента должно было замкнуть гештальт и привести к инсайту. Но выяснилось, что такая словесная подсказка почти никак не влияет на появление озарения: прямое указание на ключевой элемент не ведет к успеху. Значит, инсайт ― просто субъективная ошибка, а в реальности его не существует. В ответ на этот вывод появилась волна работ сторонников инсайта, которые разными способами пытались показать, что озарение в ходе решения ― это реальность.



4. Эксперимент с решением задач путем инсайта

В нашей лаборатории мы также экспериментально изучаем инсайт и связанные с ним явления. Одна из последних работ была устроена следующим образом: мы использовали очень важный и сложный феномен, который называется «перенос» ― это использование найденного способа решения задачи №1 при решении следующей, в каком-то отношении сходной с ней задачи №2.

Итак, во время нашего эксперимента мы даем испытуемым первую инсайтную задачу, а затем, не давая ее решить до конца, подсовываем им вторую ― попроще. Группа №1 имеет 5 попыток решения первой задачи, группа №2 имеет 8 попыток, группа №3 ― 10 попыток, группа №4 ― 15 попыток. Еще раз подчеркиваю, ни один человек из этих групп не успевает решить первую задачу. Те, кто решает, выкидываются из выборки. И дальше мы смотрим, как продвижение в первой задаче (у нас это количество проб) повлияет на успешность решения второй. Чудо заключается в следующем: группы №1 и №2 оказываются значительно менее эффективными во второй задачке, чем группы три и четыре. То есть еще не решенная первая задачка дает людям возможность что-то понять и перенести это знание на вторую. И это понимание происходит в среднем после восьмой пробы. Слово «перенос» ключевое в данном случае, поскольку еще одно определение инсайта заключается в том, что после того, как вы решили задачу инсайтным путем, на все похожие задачи вы можете перенести найденный способ решения. Получается, что в данном случае мы видим, что инсайт случается.

5. Пошаговое решение задач

Дискуссии вокруг инсайта заставляют нас разобраться в вопросе, можно ли сложные задачи решать без инсайта, то есть двигаясь step by step. Многие психологи и математики (скажем, специалисты по искусственному интеллекту) уверяют нас, что это возможно, поскольку большая часть всех проблемных ситуаций решается именно последовательным рассуждением. Альтернатива, которую мы защищаем, состоит в том, что в процессе решения есть резкие «скачки» ― репрезентация задачи изменяется не пошагово маленькими «порциями», а взрывообразно большими сегментами или даже целиком. Это, собственно, и есть инсайт. С точки зрения психологического знания второй вариант кажется более вероятным. Это не значит, что нет задач, где нельзя решить все пошагово. Но это, скорее, относится к несложным задачкам, где вы действительно видите и начало, и конец вашего пути и можете вполне эффективным образом варьировать варианты поиска нужных шагов. В настоящих сложных задачах и уж тем более в слабоструктурированных проблемах более вероятен другой путь: вы шарите рукой в темноте и иногда что-то находите непонятное, иногда ничего не находите. Сама метафора поиска бриллиантов в темноте вполне популярна у психологов мышления. В некоторые моменты что-то происходит, и вы начинаете видеть связь частей целого, структуру задачи. Этот момент и называют инсайтом. И вот эти резкие переломы, изменения и есть самое заметное проявление процесса решения сложных задач, которое интересно и простым людям, и психологам мышления.

По материалам Постнауки.

Древнейший способ сделать свою жизнь лучше. Почему его не рекламируют в СМИ?

Оригинал взят у rozenbum в Древнейший способ сделать свою жизнь лучше. Почему его не рекламируют в СМИ?
Оригинал взят у psyteaman в Древнейший способ сделать свою жизнь лучше. Почему его не рекламируют в СМИ?
Хорошо покушать или выпить - самый простой способ почувствовать удовлетворение от жизни. В этом нет ничего плохого, конечно.
др яков украинец.jpg
Но есть такой странный для современного и привыкшего к комфорту человека факт: Лечение голоданием известно еще со времени древнего Египта, Индии и Греции. Его применяли жрецы, йоги, врачи и философы: Пифагор, Гиппократ, Авиценна и другие. Еще с доисторических времен идет традиция голодания с лечебной целью. Известно, что животные при заболевании инстинктивно не принимают пищи, до тех пор, пока не наступает выздоровление. Ограничение себя в пище имеет широкое применение в духовных практиках грани имеет и в духовных практиках, как древних, так и современных. Например, всем известна знаменитая фраза из Евангелия: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17: 21). Даже в советское время проводились исследования, которые тоже подтвердили пользу голодания в лечении нервно-психических проблем.

Представляете, несмотря на все достижения современной науки и техники, ограничение себя в пище является одним из самых действенных способов улучшить свою жизнь. Психология тоже использует различные варианты ограничения себя в пищеCollapse )

Психологический иммунитет

Оригинал взят у pavel_ist в Психологический иммунитет
[!]Оригинал взят у evo_lutio в Психологический иммунитет
Скромность - это хорошие личные границы + адекватная самооценка.



Хорошие личные границы - это магический круг, внутри которого человек неуязвим для других людей и эгрегоров.

Адекватная самооценка - это защитный купол, который не дает человеку скормить себя аддикциям и фрустрациям, а так же вирусным идеям и лярвам.

Именно поэтому скромность обеспечивает защиту со всех сторон. Это - психологический иммунитет.

Но скромность не только обеспечивает защиту, но и аккумулирует энергию, поскольку мешает ей утекать.

Collapse )


Архетипы: описание. Свой Парень - кто он такой и почему он такой.

Оригинал взят у linklj в Архетипы: описание. Свой Парень - кто он такой и почему он такой.
Оригинал взят у knjazna в Архетипы: описание. Свой Парень - кто он такой и почему он такой.
У Марк и Пирсон он Славный Малый, мы с Мечтателем формулировку (и не одну) поправили так, чтобы она больше соответствовала реалиям родной культурной среды. Дело в том, что для европейского и американского подхода не свойственно экономить на хороших словах в адрес соседей и знакомых, то, что в Европе и в Америке будет определяться словами "хорошо", "славный", "добрый", "веселый", "приятный", в российском социальном пространстве будет определяться как "нормальный", "честный", "свой". Вот и получается: там - "Славный малый", тут "Свой Парень"; суть же будет одна (ради сохранения которой весь огород со словами и городится).

Итак, Свой Парень. Вектор приоритетов - принадлежность. Что это значит. Это значит, что все цели и задачи индивида, реализующего себя через любые роли в рамках этого архетипа, будут сводиться к категориям принятия ближайшим окружением и умения себе это принятие обеспечить во всем необходимом разнообразии форм всем доступным разнообразием способов.
В рамках европейских ролей такой человек будет прежде всего ДЕЯТЕЛЬНО ДОБР, но деятельно добр особым способом. Он ПОМОГАЕТ людям в их делах, но не предлагает готовых решений. Он ГОТОВ ОТКЛИКНУТЬСЯ на просьбу о помощи, но не предлагает помощь первым. Он СОЧУВСТВУЕТ и ЭМОЦИОНАЛЬНО ВОВЛЕКАЕТСЯ, кроме того, он ОБСУЖДАЕТ, но не выносит суждений. Он всегда ГОТОВ УТЕШИТЬ, но это утешение очень простое и мало влияет на обстоятельства, вызвавшие огорчение утешаемого. Зато оно универсально (кто сказал "водка"? это не единственный вариант!).
Маркеры успеха для любой роли в рамках этого архетипа - это
-ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ, то есть готовность окружения признать этого конкретного индивида частью некой общности
-РАВЕНСТВО с окружением, то есть абсолютная равноценность любого члена общности в процессе взаимодействия.
-ФАКТЫ, то есть реальные события, вещи, которые можно потрогать рукой, явления, контакт с которыми прожит непосредственно.
-ЦЕННОСТЬ НЕИСКУШЕННОСТИ, то есть, уважение к отсутствию компетентности - пользовательской, собеседника, зрителя
-ЦЕЛОСТНОСТЬ НЕЙТРАЛЬНОЙ ТЕРРИТОРИИ, которая не является частной территорией индивида, а принадлежит той общности, принадлежность к которой для индивида ценна. И сам факт ее наличия, кстати.
-ПРОСТОТА в обращении - с людьми, предметами, процессами, информацией, событиями.
-ВОЗМОЖНОСТЬ ОБЪЕДИНЕНИЯ, желательно, по самому простому и доступному признаку, выбираемому по собственной воле и из личного интереса - как воскресная рыбалка или волейбол по вечерам.

Острую нелюбовь у этих ребят вызывают:
-слишком сложные в обращении приборы
-дорогие предметы обстановки, обихода и одежды, требующие сложного ухода
-элиты и избранность в любом изводе, особенно если к ним нельзя присоединиться путем эмоциональной вовлеченности в их жизнь
-люди и животные, требующие особого ухода или дополнительных вложений.

в отношении самих себя они больше всего боятся
-оказаться непонятыми и отвергнутыми
-выделиться и заважничать, перестать ценить любовь и принятие группы, каким бы оно ни было
-обнаружить свое "я", отличное от идентичностей, предлагаемых их общностью
-встречи с необходимостью отказа от сопричастности (даже если реализация сопричастности лежит в областях, несовместимых с безопасностью, законом или соображениями сохранения жизненных и социальных перспектив).

И теперь лопата. Точнее - персональные грабли для этой связки ролей.
Роли, относящиеся к этому архетипу, НАЗВАНИЙ НЕ ИМЕЮТ, И КАК РОЛЬ ВООБЩЕ НЕ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ. Это люди, которые "ничего не делали, оно само", которые "жили себе нормально, и тут вдруг!", и которые начисто не в курсе, как и почему какие-то события (и что это вообще было?) повлияли на отношение к ним окружающих людей.

У Марк и Пирсон это архетип описан десятым из двенадцати, а мы решили именно с него начать. Потому что первичное осознание себя происходит, по Эриксону, через контакт со значимыми близкими и в отсутствие такого контакта оно нереально. Это причина, по которой определить что это, вообще-то, такая социальная роль, что социальная ниша для ролей, составляющих этот архетип, довольно велика в любой культуре, что у нее есть свои законы и свои рамки - практически нереально. Но архетипом Свой Парень от этого быть не перестает, и теперь (в среду) Мечтатель вам расскажет, какие именно сюжеты с его участием возможны, и как они выглядят в сказке - на бумаге или на экране - а как в обычной жизни, рядом с вами, каждый день, на улице, на работе, в магазине, далее везде.

This entry was originally posted at http://knjazna.dreamwidth.org/1113838.html. Please comment there using OpenID.


Познай единое

Оригинал взят у jean_pol в Познай единое
Было раннее утро. Деревья купались в утреннем солнце, и пели птицы. В доме великого брамина Удалака, ученика знаменитого Мастера Яджнавалки, праздновали возвращение сына Светекету, который вернулся домой после долгих лет обучения из дома Мастера.
Отец встретил его у двери, обнял, но почувствовал, что что-то было утрачено в Светекету. Что-то присутствовало, что не должно было присутствовать: неуловимая надменность, неуловимое эго. Именно этого меньше всего ожидал отец. Он послал сына в лесной университет, чтобы тот жил с Мастером и растворил там самого себя, своё эго. Только в этом случае он мог почувствовать вкус существования.
Ходила молва, что Светекету стал лучшим учеником, что он выиграл величайшую награду. И вот он вернулся, но Удалак не был счастлив. Да, Светекету принёс высшую награду, которую присудил университет. Он достиг высокого уровня образования и пришёл, нагруженный большими знаниями. Но что-то было утрачено, и глаза отца наполнились слезами. Светекету не мог понять этого и спросил:
- Что-то не так? Почему ты не рад?

Collapse )