Category: экология

Category was added automatically. Read all entries about "экология".

Верха скрывают от миллионов грозящую им опасность.



Отвечающие за качество жизни россиян службы резко — в 60 (шестьдесят) раз по сравнению с нормами 2009 года повысили предельно допустимые концентрации вредных веществ (ПДК).


В список отравляющих веществ, выбросы которых теперь разрешено считать «безопасными», вошли формальдегиды, двуокись азота и метилмеркаптан.

Такой выбор Роспотребнадзора и СЭС РФ объясняется тем, что именно эти вещества образуются при разложении бытовых отходов на свалках.

Чиновники скрывают от миллионов россиян грозящую им опасность
Таким образом, власти одним росчерком пера выполнили ту часть послания президента Федеральному собранию, в котором требовалось решить проблему мусорных свалок в стране: за одну ночь число россиян, проживающих в местностях, считающихся экологически неблагополучными, сократилось с 50 до 20 миллионов.
На сайте Роспотребнадзора найти какие-либо документальные следы этого нововведения не получилось. (Новости на этом сайте вообще последний раз обновлялись 29 октября 2018 года.) Телефоны ведомства во вторник не отвечали.

Но в организации Greenpeace Russia, которая цитирует этот документ, «Ридусу» сообщили, что ведомство в декабре 2018 года прислало официальный ответ на запрос экологов, в котором цитируется часть 3 статьи 6 ФЗ-149: «Обладатель информации вправе разрешать или ограничивать доступ к информации, определять или ограничивать условия такого доступа».

18 февраля российское отделение Greenpeace отправило в профильные министерства и федеральные службы открытое письмо с предложением провести оценку действующих в настоящее время значений предельно допустимых концентраций (ПДК), прежде всего канцерогенных веществ, и обоснованности их увеличения.

То, что сделали РПН и СЭС (если эта информация соответствует действительности), — это ведомственное самоуправство и хулиганство, считает директор Всероссийского института природы Андрей Пешков.

Если без экивоков, то это — преступление. Я не употребляю это слово только потому, что не существует какого-либо федерального закона, который бы определял порядок ужесточения или, напротив, смягчения экологических требований по ПДК,
— сказал он.
Российские «природоохранные» власти идут в прямо противоположном направлении к тому, по которому идет весь цивилизованный мир, где экологические нормы постоянно ужесточаются. В России же по сравнению с 1999 годом предельно допустимые концентрации ядовитых веществ в воде, почве, воздухе и, как следствие, в продуктах питания выросли в 660 (!!!) раз.

Было бы очень правильно, если бы этими „новациями“ занялась прокуратура или хотя бы Минздрав, — потому что я голову даю на отсечение, что никаких исследований, которые обосновывали бы возможность повышения ПДК в таких масштабах, не проводилось — просто потому, что это невозможно обосновать, если только это не проплаченный заказ,
— полагает эколог.

Чиновники скрывают от миллионов россиян грозящую им опасность
По его мнению, чиновники названных ведомств, по сути, подписали приговоры не только тем 30 миллионам россиян, которых они своей бумажкой оставили за «чертой оседлости», но и своим собственным потомкам. Если, конечно, только инициаторы новых норм не твердо знают, что их дети и внуки проживают в благополучных районах и никогда в жизни не переедут жить в окрестности мегасвалок Ядрово, Царево или Тимохово.

Традиции заповедного Алтая. Экологическая культура в народных традициях.

Оригинал взят у didgest в Традиции заповедного Алтая. Экологическая культура в народных традициях.
Традиции заповедного Алтая. Экологическая культура в народных традициях.
Религиозные и экологические знания народов имеют разные формы своего отражения. Экологические знания алтайцев являются одной из уникальных форм, которое выражается в бережном отношении к растениям, животным и другим живым организмам. Экологическое сознание алтайцев тесно связано с религиозной культурой, согласно которой многие алтайские рода (сеоки) произошли от гор, животных и растений. Они названы тотемами.

Объектами родового поклонения – тотемами – являются: священная гора «тёс тайга» или «байлу тайга»; животное или птица «байлу ан», «байлу куш» (род иркит почитает барана, орла; кыпчак – змею, ястреба, сороку; кёбёк – зайца; тонжоон – лошадь; майман – собаку); дерево или кустарник «байлу агаш» (кедр «мёш», лиственница «тыт агаш» и можжевельник «арчын» у рода кёбёк и саал, сосна «карагай» – оргончы, жимолость «ыргай», береза «кайын» – иркит, комдош, сойон, жимолость «ыргай» – тодош).

Наряду с животным миром почитался растительный мир Алтая – деревья и кустарники, т.к. они, как и все живые существа обладали душой, а некоторые из них являлись тотемами, например, жимолость (ыргай) и береза (кайын) у рода иркит и комдош, ель (чиби) – у jус, осина (аспак) – у тубаларов. Человеку запрещалось рвать цветы, молодые поросли кустарников, рубить дерево своего рода, а если это случалось, то рубка дерева сопровождалось извинительными речами.

Тождество человеческого и природного миров реализуется в многочисленных сюжетах о происхождении родовых коллективов от птиц, зверей и растений. Например, о роде иркит говорят: «Адазы ыргай, энези – кайын» («Отец – жимолость, мать – береза»). Объяснением этому служит легенда о том, что в годы войны, когда мужчины ушли на охоту, а женщины остались одни дома, на них напали враги и увели их плен. Одна из матерей, чтобы спасти свое дитя, оставила его в лесу под березой, предварительно сделав не ней надрез, с которого стекал сок березы, заменивший ребенку молоко матери. Поэтому иркиты к березе относятся как к матери. Согласно другой легенде во время войн иркитов спасла жимолость, так как врагам издалека ошибочно показалось, что им противостоит целая армия воинов, и они отступили, а это были заросли жимолости. К особо почитаемым животным и птицам алтайцев относятся собака, медведь, конь, беркут, кукушка, орел.

Все эти примеры еще раз доказывают, что великая мудрость живет в духовности и образе жизни алтайцев, которые в течение многих веков, почитая и поклоняясь горам, рекам, аржанам и другим объекты природы Алтая создали особую философию отношений с природой, характеризующую понимание, ощущение полного равновесия, гармонии природы и человека.

Иллюстрации: художника Таракая (Николая Чепокова)

«Топонимия как форма отражения религиозной и экологической культуры алтайцев», Екеева Э.В. доцент кафедры экономической географии Горно-Алтайского государственного университета, кандидат педагогических наук.

https://www.livemaster.ru/topic/1187647-udivitelnyj-mir-tarakaya